西漢淮南王劉安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少關于官箴史鑒故事。比如公儀休拒魚就是其中一例�!痘茨献印さ缿枴份d:公儀休相魯而嗜魚,一國獻魚,公儀子弗受。其弟子諫曰:“夫子嗜魚,弗受何也?”答曰:“夫唯嗜魚,故弗受。夫受魚而免于相,雖嗜魚,不能自給魚。毋受魚而不免于相,則能長自給魚�!贝嗣饔跒槿藶榧赫咭�。故《老子》曰:“后其身而身先,外其身而身存,非以無私?故能成其私�!币辉�:“知足不辱�!�
故事大意是:公儀休擔任魯相,特別喜歡吃魚。魯國人都爭相獻他鮮魚,公儀休卻拒受。其弟子勸諫:“先生特別愛吃魚,但卻不接受送魚,這是為什么?”公儀休答:“正因為我喜歡吃魚,所才不能夠接受。如果接受別人的魚而被免去相位,則今后即使再喜歡吃魚,也不能夠享用憑自己能力所供之魚了。因此,我不接受別人的魚就不會免相,也就能夠保障長期靠俸祿買到魚吃�!眲草d錄此番對話是想說明公儀休為官做事、對人對己標準十分明確。故而,印證《老子》中所說:“把自己的利益考慮放在最后,自己卻反而占先,把自己置之度外,自身反而得到保存,不正是因為他的無私嗎?所以能夠說保全自己�!蓖瑫r也告誡世人一個道理:“知道滿足,就不會遭到困辱�!�
文中所述,其實與《老子》四十四章“知足不辱,知止不殆,可以長久”之句有著異曲同工之妙,啟示人們的就是“知足常樂,知足不辱”�!痘茨献印さ缿枴愤\用此典故,以公儀休拒魚之事,將深刻道理用通俗易懂故事、典故解說出來,以事說理,旨在勸勉明告世人,勸誡執政者切忌有貪欲之心,要時刻注意保持清醒頭腦,明晰處事底線,常思貪欲之害,常懷律己之心,做到清廉、自律、自然、自得其樂,不但不會招來人生羞辱,反而會因之更受世人尊敬。相反,如果為政做官不明大德、做事不守公德、做人不嚴私德,貪得無厭,巧取豪奪,則必然要受到時代和社會唾棄,蒙受不盡的羞辱。
縱觀當前,一些公職人員因失守底線、遭受“圍獵”而身陷囹圄的現象。就是或多或少地與學思踐悟“知足不辱”不夠不透不足有關。他們或未能讀懂悟透“知足常樂”“知足不辱”的真正內涵,或未能做到知行合一,抵御不了種種誘惑,成為圍獵者的“獵物”,下場可悲可嘆。
由此看來“知足不辱”,既是修身養性之道,也是為官從政之道。大千世界,面對各種誘惑和喧囂繁華,只有守好“知足不辱”,才能耐得住寂寞,守住底線、不過紅線。
“知足不辱”,筑牢思想防線,就是要求干凈、潔凈、潔身自好,做到心凈、手凈、眼凈、嘴凈、耳凈、腿凈,才不會被金錢、美色、名利、權力、物欲、情欲所誘、所惑、所轄、所制,才能“不被圍”,不觸高壓線。
“知足不辱”,其實就是要求人們常思敬重、敬仰底線,常懷敬畏之心�?v觀眾多圍獵、被腐蝕的黨員干部的人生軌跡,就是忘記“知足不辱”的古訓,走上不知足之路,一步步被“反包圍”,滑進違紀違法深淵,落入當初公儀休告誡弟子“免于相,而不長自于魚”的境地,令人嘆惋。(金 成)